philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 73enseignements nécessaires à la pratique des vertus etdes devoirs* de leur sexe. Le fait que les femmes pythagoriquesse sont occupées des questions philosophiquesest prouvé par les ouvrages mêmes qui leur sont, à tortou à raison, attribués, et prouve à son tour que laphilosophie et les sciences étaient comprises dans lecercle d'études imposées par le fondateur à ces Bénédictinesde l'antiquité païenne. Les femmes sont pourla première fois appelées à une vie politique et intellectuelle,et elles ont leur place et leur rôle dans le premieressai d'une philosophie scientifique, et dans lapremière tentative de réorganisation sociale qui eut lieuchez les Grecs.L'Ordre pythagorique fit-il partie du gouvernementofficiel? fut-il un rouage du nouvel organisme politiqueadopté sous l'influence de Pythagore ? Il semble à peuprès certain que non ; car les membres en sont accusésplus tard d'affecter de se séparer de leurs concitoyens ,et de former, pour ainsi dire, une société secrète ', enconspiration permanente contre la démocratie*.Les détails donnés par Iamblique semblent prouverque leur action sur le sénat n'était pas ouverte, constitutionnelle, officielle, publique, mais n'était qu'uneinfluence personnelle, extra-officielle et pour ainsi direlatente.L'Ordre n'est pas sans analogie avec l'institut des Je-1. Justin, X, 4 : « Matronarum quoque separatam a viris et pueroruma parentibtis doctrinam fréquenter babuit. »2. Justin, XX, 4 : • Quum.... separatam a ceteris civibus vitam exercèrent,quasi coetum clandestinae conjurationis haberent. •3. Iambl., 260 : Tiiv eiXoaoetav.... rruvaipooiav xarà TûV rtoVXûv.