Fenomenologia da Percepção - Charlezine

118 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
animal existe, que ele tem um mundo ou que ele épara um mundo,
não se quer dizer que ele tenha percepção ou consciência
objetiva desse mundo. A situação que desencadeia as operações
instintivas não está inteiramente articulada e determinada,
o sentido total não é possuído, como o mostram muito
bem os erros e a cegueira do instinto. Ela só oferece uma significação
prática, só convida a um reconhecimento corporal,
ela é vivida como situação "aberta", e pede os movimentos
do animal assim como as primeiras notas da melodia pedem
um certo modo de resolução sem que ele seja conhecido por
si mesmo, e é justamente isso que permite aos membros
substituírem-se um ao outro, serem equivalentes diante da evidência
da tarefa. Se ele ancora o sujeito em um certo "meio",
o "ser no mundo" seria algo como a "atenção à vida" de
Bergson ou como a "função do real" de P. Janet? A atenção
à vida é a consciência que tomamos de "movimentos nascentes"
em nosso corpo. Ora, movimentos reflexos, esboçados
ou realizados, ainda são apenas processos objetivos dos quais
a consciência pode constatar o desenrolar e os resultados, mas
nos quais ela não está engajada 19 . Na realidade, os próprios
reflexos nunca são processos cegos: eles se ajustam a um "sentido"
da situação, exprimem nossa orientação para um "meio
de comportamento" tanto quanto a ação do "meio geográfico"
sobre nós. Eles desenham, à distância, a estrutura do objeto,
sem esperar suas estimulações pontuais. É essa presença
global da situação que dá um sentido aos estímulos parciais
e que os faz contar, valer ou existir para o organismo. O reflexo
não resulta de estímulos objetivos, ele se volta para eles,
investe-os de um sentido que eles não receberam um a urn
e como agentes físicos, que eles têm apenas enquanto situação.
Ele os faz ser como situação, está com eles em uma relação
de "conhecimento", quer dizer, indica-os como aquilo
que ele está destinado a afrontar. O reflexo, enquanto se abre
ao sentido de uma situação, e a percepção, enquanto não põe