Fenomenologia da Percepção - Charlezine

206 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
longa e fria 2 não ignoram, propriamente falando, seus contornos
objetivos e, mesmo quando o doente procura seu braço
sem encontrá-lo ou o amarra para não perdê-lo 3 , ele sabe
onde está seu braço, já que é ali que o procura e que o amarra.
Se todavia os doentes sentem o espaço de seu braço como
estranho, se em geral eu posso sentir o espaço de meu corpo
enorme ou minúsculo, a despeito do testemunho de meus sentidos,
é porque existe uma presença e uma extensão afetivas
das quais a espacialidade objetiva não é condição suficiente,
como o mostra a anosognosia, e nem mesmo condição necessária,
como o mostra o braço fantasma. A espacialidade do
corpo é o desdobramento de seu ser de corpo, a maneira pela
qual ele se realiza como corpo. Ao procurar analisá-la, apenas
antecipamos aquilo que temos a dizer da síntese corporal
em geral.
Reencontramos na unidade do corpo a estrutura de implicação
que já descrevemos a propósito do espaço. As diferentes
partes de meu corpo — seus aspectos visuais, táteis e
motores — não são simplesmente coordenadas. Se estou sentado
à minha mesa e quero alcançar o telefone, o movimento
de minha mão em direção ao objeto, o aprumo do tronco,
a contração dos músculos das pernas envolvem-se uns aos outros;
desejo um certo resultado e as tarefas distribuem-se por
si mesmas entre os segmentos interessados, as combinações
possíveis sendo antecipadamente dadas como equivalentes:
posso permanecer encostado na poltrona, sob a condição de
esticar mais o braço, ou inclinar-me para a frente, ou mesmo
levantar-me um pouco. Todos esses movimentos estão à nossa
disposição a partir de sua significação comum. É por isso
que, nas primeiras tentativas de preensão, as crianças não
olham sua mão, mas o objeto: os diferentes segmentos do corpo
só são conhecidos em seu valor funcional e sua coordenação
não é apreendida. Da mesma forma, quando estou sentado
à minha mesa, posso "visualizar" instantaneamente as