Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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dos dados, o sentido que os une — que não apenas descobre
o sentido que eles têm, mas ainda faz com que tenham um sentido.
É verdade que essas críticas só se aplicam aos primórdios
da análise reflexiva, e o intelectualismo poderia responder
que inicialmente se está obrigado a falar a linguagem do
senso comum. A concepção do juízo como força psíquica ou
como mediação lógica e a teoria da percepção como "interpretação"
— este intelectualismo dos psicólogos — são com
efeito apenas uma contrapartida do empirismo, mas preparam
uma verdadeira tomada de consciência. Só se pode começar
na atitude natural, com seus postulados, até que a dialética
interna desses postulados os destrua. Compreendida a
percepção como interpretação, a sensação, que serviu de ponto
de partida, está definitivamente ultrapassada, qualquer consciência
perceptíva já estando para além dela. A sensação não
I é sentida 30 e a consciência é sempre consciência de um obje-
I to. Chegamos à sensação quando, refletindo sobre nossas per-
JÍ cepções, queremos exprimir que elas não são absolutamente
I
nossa obra. A pura sensação, definida pela ação dos estímulos
sobre nosso corpo, é o "efeito último" do conhecimento, em
•{, particular do conhecimento científico, e é por uma ilusão, aliás
! natural, que a colocamos no começo e acreditamos que seja
\ anterior ao conhecimento. Ela é a maneira necessária e ne-
' cessariamente enganosa pela qual um espírito representa sua
própria história 31 . Pertence ao domínio do constituído e não
i ao espírito constituinte. E segundo o mundo ou segundo a
opinião que a percepção pode aparecer como uma interpretação.
Para a própria consciência, como ela seria um raciocínio
se não existem sensações que possam servir de premisi
sas, como ela seria uma interpretação se antes dela não há
i nada a ser interpretado? Ao mesmo tempo em que assim se
ultrapassa, com a idéia de sensação, a idéia de uma ativida-
1 de simplesmente lógica, as objeções que fazíamos há pouco
desaparecem. Perguntávamos o que é ver ou sentir, o que