Fenomenologia da Percepção - Charlezine

374 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
qüentemente se diz que, no movimento dos olhos, os objetos
permanecem imóveis para nós porque levamos em conta o
deslocamento do olho e porque, encontrando-o exatamente
proporcional à mudança das aparências, concluímos pela imobilidade
dos objetos. De fato, se não temos consciência do deslocamento
do olho, como no movimento passivo, o objeto parece
mover-se; se, como na paresia dos músculos óculomotores,
temos a ilusão de um movimento do olho sem que
a relação dos objetos ao nosso olho pareça mudar, acreditamos
ver um movimento do objeto. Primeiramente parece que
a relação do objeto ao nosso olho, tal como ela se inscreve
na retina, sendo dada à consciência, nós obteríamos por subtração
o repouso ou o grau de movimento dos objetos, fazendo
entrar em consideração o deslocamento ou o respouso de
nosso olho. Na realidade, essa análise é inteiramente artificial
e própria para esconder-nos a verdadeira relação do corpo
ao espetáculo. Quando transporto meu olhar de um objeto
a outro, não tenho nenhuma consciência de meu olho enquanto
objeto, enquanto globo suspenso na órbita, de seu deslocamento
ou de seu repouso no espaço objetivo, nem do que
resulta disso na retina. Os elementos do suposto cálculo não
me são dados. A imobilidade da coisa não é deduzida do ato
do olhar, ela é rigorosamente simultânea; os dois fenômenos
envolvem-se um ao outro: eles não são dois elementos de uma
soma algébrica, mas dois momentos de uma organização que
os engloba. Para mim, meu olho é uma certa potência de alcançar
as coisas, não uma tela onde elas se projetam. A relação
entre meu olho e o objeto não me é dada sob a forma
de uma projeção geométrica do objeto no olho, mas como um
certo poder de meu olho sobre o objeto, ainda vago na visão
marginal, mais rigoroso e mais preciso quando fixo o objeto.
O que me falta no movimento passivo do olho não é a representação
objetiva de seu deslocamento na órbita, que em caso
algum me é dada, é a engrenagem precisa de meu olhar