Fenomenologia da Percepção - Charlezine

302 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
tos distantes, e em todo caso pode-se construir pouco a pouco,
com simultaneidades a curta distância, uma simultaneidade
a grande distância. Mas, para a experiência, a espessura
de tempo que assim se introduz na operação modifica seu
resultado, resulta daí um certo "movido" na simultaneidade
dos pontos extremos e, nessa medida, para o cego operado
a amplitude das perspectivas visuais será uma verdadeira
revelação, porque ela proporcionará pela primeira vez a exibição
da simultaneidade distante ela mesma. Os operados declaram
que os objetos táteis não são verdadeiros todos espaciais,
que aqui a apreensão do objeto é um simples "saber
da relação recíproca das partes", que o círculo e o quadrado
não são verdadeiramente percebidos pelo tato, mas reconhecidos
a partir de certos "signos" — presença ou ausência de
"pontas" 26 . Entendamos que o campo tátil nunca tem a amplitude
do campo visual, nunca o objeto tátil está presente
por inteiro em cada uma de suas partes assim como o objeto
visual, e em suma que tocar não é ver. Sem dúvida, entre
o cego e o normal, a conversação se estabelece, e talvez seja
impossível encontrar uma só palavra, mesmo no vocabulário
das cores, à qual o cego não consiga dar um sentido pelo menos
esquemático. Um cego de doze anos define muito bem
as dimensões da visão: "Aqueles que vêem", diz ele, "estão
em relação comigo por um sentido desconhecido que à distância
me envolve inteiramente, me segue, me atravessa e que,
desde que me levanto até me deitar, me mantém, por assim
dizer, sob sua dominação" (mich gewissermassen beherrscht) 27 .
Mas para o cego essas indicações permanecem nocionais e
problemáticas. Elas colocam uma questão à qual apenas a visão
poderia responder. E é por isso que o cego operado acha
o mundo diferente daquilo que ele esperava 28 , assim como
nós sempre achamos um homem diferente daquilo que sabíamos
dele. O mundo do cego e o do normal diferem não apenas
pela quantidade dos materiais dos quais eles dispõem, mas