Fenomenologia da Percepção - Charlezine

610 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
elas provenham do interior. Mas justamente nós aprendemos
a reconhecer a ordem dos fenômenos. Estamos misturados
ao mundo e aos outros em uma confusão inextricável. A idéia
de situação exclui a liberdade absoluta na origem de nossos
envolvimentos. Aliás, ela a exclui igualmente em seu termo.
Nenhum envolvimento, e nem mesmo o envolvimento no Estado
hegeliano, pode fazer-me ultrapassar todas as diferenças
e tornar-me livre para tudo. Esta própria universalidade,
unicamente pelo fato de que ela seria vivida, se destacaria
como uma particularidade sobre o fundo do mundo, a existência
ao mesmo tempo generaliza e particulariza tudo aquilo
que visa e não poderia ser integral.
A síntese do Em si e do Para si que liberdade hegeliana
realiza tem todavia sua verdade. Em certo sentido, esta é a
própria definição da existência, a cada momento ela se faz
sob nosso olhos no fenômeno de presença, simplesmente ela
logo deve ser recomeçada e não suprime nossa finitude. Assumindo
um presente, retomo e transformo meu passado, mudo
seu sentido, libero-me dele, desembaraço-me dele. Mas
só o faço envolvendo-me alhures. O tratamento psicanalítico
não cura provocando uma tomada de consciência do passado,
mas em primeiro lugar ligando o paciente ao seu médico
por novas relações de existência. Não se trata de dar um assentimento
científico à interpretação psicanalítica e de descobrir
um sentido nocional do passado, trata-se de re-vivê-lo
como significando isto ou aquilo, e o doente só chega a isso
vendo seu passado na perspectiva de sua coexistência com o
médico. O complexo não é dissolvido por uma liberdade sem
instrumentos, mas antes deslocado por uma nova pulsação
do tempo que tem seus apoios e seus motivos. Ocorre o mesmo
em todas as tomadas de consciência: elas só são efetivas
se produzidas por um novo envolvimento. Ora, este envolvimento,
por sua vez, se faz no implícito, portanto ele só é válido
para um ciclo de tempo. A escolha que fazemos de nossa