Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 479
trar um mundo comum pergunta-se quem comunica e para
quem este mundo existe. E se alguém comunica-se com alguém,
se o intermundo não é um em si inconcebível, se ele
deve existir para nós dois, então a comunicação rompe-se novamente
e cada um de nós opera em seu mundo privado, assim
como dois jogadores operam em dois tabuleiros de xadrez
distintos, a 100 quilômetros um do outro. Ao menos os
jogadores podem, por telefone ou por correspondência,
comunicar-se suas decisões, o que significa dizer que eles fazem
parte do mesmo mundo. Ao contrário, eu não tenho,
rigorosamente, nenhum terreno comum com outrem, a posição
de outrem com seu mundo e a posição de mim mesmo
com meu mundo constituem uma alternativa. Uma vez outrem
posto, uma vez que o olhar de outrem sobre mim,
inserindo-me em seu campo, me despojou de uma parte de
meu ser, compreende-se que eu só possa recuperá-la travando
relações com outrem, fazendo-me reconhecer livremente
por ele, e que minha liberdade exija para os outros a mesma
liberdade. Mas em primeiro lugar seria preciso saber como
pude pôr outrem. Enquanto eu nasci, enquanto tenho um corpo
e um mundo natural, posso encontrar neste mundo outros
comportamentos com os quais o meu se entrelace, como
o explicamos acima. Mas igualmente enquanto nasci, enquanto
minha existência já opera, sabe-se dada a si mesma, ela
sempre permanece aquém dos atos em que quer engajar-se,
que são para sempre apenas modalidades suas, casos particulares
de sua intransponível generalidade. E este fundo de
existência dada que o cogito constata: toda afirmação, todo
engajamento e mesmo toda negação, toda dúvida tem lugar
em um campo previamente aberto, atesta um si que se toca
antes dos atos particulares nos quais ele perde contato consigo
mesmo. Este si, testemunho de toda comunicação efetiva
e sem o qual ela não se saberia e então não seria comunicação,
parece proibir toda solução do problema do outro. Exis-