Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 541
tido, assim como a do vocábulo, não é a generalidade do conceito,
mas a generalidade do mundo enquanto típico. Assim,
a linguagem pressupõe uma consciência da linguagem, um
silêncio da consciência que envolve o mundo falante e em que
em primeiro lugar as palavras recebem configuração e sentido.
É isso que faz com que a consciência nunca esteja sujeita
a tal linguagem empírica, que as linguagens possam traduzirse
e ensinar-se, e enfim que a linguagem não seja uma contribuição
exterior, no sentido dos sociólogos. Para além do
cogito falado, aquele que está convertido em enunciado e em
verdade de essência, existe um cogito tácito, uma experiência
de mim por mim. Mas essa subjetividade indeclinável só tem
sobre si mesma e sobre o mundo um poder escorregadio. Ela
não constitui o mundo, adivinha-o em torno de si como um
campo que ela não se deu; ela não constitui a palavra, ela
fala assim como se canta porque se está feliz; ela não constitui
o sentido da palavra, este brota para ela em seu comércio
com o mundo e com os outros homens que o habitam, ele
se encontra na intersecção de vários comportamentos, ele é,
mesmo uma vez "adquirido", tão preciso e tão pouco definível
quanto o sentido de um gesto. O Cogito tácito, a presença
de si a si, sendo a própria existência, é anterior a toda filosofia,
mas ele só se conhece nas situações-limite em que está
ameaçado: por exemplo, na angústia da morte ou na angústia
do olhar de outrem sobre mim. Aquilo que se acredita ser
o pensamento do pensamento, como puro sentimento de si,
não se pensa ainda e precisa ser revelado. A consciência que
condiciona a linguagem é apenas uma apreensão global e inarticulada
do mundo, como aquela da criança em sua primeira
respiração ou do homem que vai se afogar e se lança para
a vida, e, se é verdade que todo saber particular está fundado
nessa primeira visão, é verdade também que ela espera
ser reconquistada, fixada e explicitada pela exploração perceptiva
e pela fala. A consciência silenciosa só se apreende