Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 341
constituição que o objeto invariavelmente observaria em todas
as suas orientações possíveis, é ter um certo poder sobre
ele, poder seguir em sua superfície um certo itinerário perceptivo
com suas subidas e suas descidas, tão irreconhecível,
se o tomo em sentido inverso, quanto a montanha onde há
pouco eu penava para subir quando a desço de novo com
grandes passadas. Em geral nossa percepção não comportaria
nem contornos, nem figuras, nem fundo, nem objetos, por
conseguinte ela não seria percepção de nada e enfim ela não
seria, se o sujeito da percepção não fosse este olhar que só
tem poder sobre as coisas para uma certa orientação das coisas,
e a orientação no espaço não é um caráter contingente
do objeto, é o meio pelo qual eu o reconheço e tenho consciência
dele como de um objeto. Sem dúvida, posso ter consciência
do mesmo objeto em diferentes orientações e, como
dizíamos há pouco, posso até mesmo reconhecer um rosto invertido.
Mas é sempre sob a condição de, em pensamento,
assumir diante dele uma atitude definida, e com efeito por
vezes nós a assumimos, como quando inclinamos a cabeça
para olhar uma fotografia que nosso vizinho segura diante
de si. Assim como todo ser concebível se relaciona direta ou
indiretamente ao mundo percebido, e como o mundo percebido
só é apreendido pela orientação, não podemos dissociar
o ser do ser orientado, não há motivo para "fundar" o espaço
ou para perguntar qual é o nível de todos os níveis. O nível
primordial está no horizonte de todas as nossas percepções,
mas em um horizonte que por princípio nunca pode ser
alcançado ou tematizado em uma percepção expressa. Cada
um dos níveis nos quais alternadamente vivemos aparece
quando lançamos a âncora em algum "ambiente" que se propõe
a nós. Esse mesmo ambiente só é espacialmente definido
para um nível previamente dado. Assim a série de nossas experiências,
até a primeira, transmitem-se uma espacialidade
já adquirida. Nossa primeira percepção, por sua vez, só pô-