Fenomenologia da Percepção - Charlezine

452 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
sado tal como ele foi. O conhecimento nunca pode ultrapassar
este limite da facticidade. Isso é verdade, mas não deve
servir para justificar as construções arbitrárias. É verdade que
não se falaria de nada se só se devesse falar das experiências
com as quais se coincide, já que a fala já é uma separação.
Mais ainda, não existe experiência sem fala, o puro vivido
não está nem mesmo na vida falante do homem. Mas o sentido
primeiro da fala está todavia nesse texto de experiência
que ela tenta proferir. O que se busca não é uma coincidência
quimérica de mim com outrem, do eu presente com seu
passado, do médico com o doente; nós não podemos assumir
a situação de outrem, reviver o passado em sua realidade,
a doença tal como ela é vivida pelo doente. A consciência
de outrem, o passado, a doença nunca se reduzem, em sua
existência, àquilo que deles conheço. Mas minha própria consciência,
enquanto ela existe e se engaja, também não se reduz
àquilo que dela conheço. Se o filósofo causa alucinações
a si mesmo por meio de uma injeção de mescalina, ou ele
cede ao impulso alucinatório, e então ele viverá a alucinação,
não a conhecerá, ou conserva algo de seu poder reflexivo
e sempre se poderá recusar seu testemunho, que não é
o mesmo de um alucinado "envolvido" na alucinação. Portanto,
não existe privilégio do conhecimento de si, e outrem
não me é mais impenetrável do que eu mesmo. O que é dado
não é o eu e, por outro lado, outrem, meu presente e, por
outro lado, meu passado, a consciência sã com seu cogito e,
por outro lado, a consciência alucinada, somente a primeira
sendo juiz da segunda e estando reduzida, naquilo que concerne
a esta, às suas conjecturas internas — o que é dado
é o médico com o doente, eu com outrem, meu passado no horizonte
de meu presente. Deformo meu passado evocando-o no
presente, mas posso levar em conta essas mesmas deformações,
elas me são indicadas pela tensão que subsiste entre o
passado abolido que viso e minhas interpretações arbitrárias.