Fenomenologia da Percepção - Charlezine

CAPÍTULO II
O ESPAÇO
Acabamos de reconhecer que a análise não tem o direito
de pôr, como momento idealmente separável, uma matéria do
conhecimento, e que essa matéria, no momento em que a realizamos
por um ato expresso de reflexão, já se relaciona ao
mundo. A reflexão não refaz em sentido inverso um caminho
já percorrido pela constituição, e a referência natural da matéria
ao mundo nos conduz a uma nova concepção da intencionalidade,
já que a concepção clássica 1 , que trata a experiência
do mundo como um ato puro da consciência constituinte,
só consegue fazê-lo na exata medida em que define
a consciência como não-ser absoluto e, correlativamente, recalca
os conteúdos em uma ' 'camada hilética'' que é o ser opaco.
Agora, é preciso aproximar-se mais diretamente dessa nova
intencionalidade, examinando a noção simétrica de uma forma
da percepção e, particularmente, a noção de espaço. Kant
tentou traçar uma linha de demarcação rigorosa entre o espaço
enquanto forma da experiência externa e as coisas dadas
nessa experiência. Não se trata, bem entendido, de uma
relação de continente a conteúdo, já que essa relação só existe
entre objetos, nem mesmo de uma relação de inclusão lógica,
como a que existe entre o indivíduo e a classe, já que