Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 545
cias de minha experiência própria e intersubjetiva, e do qual
eu presumo o acabamento possível através de horizontes indefinidos,
exclusivamente pelo fato de que meus fenômenos
se solidificam em uma coisa e de que eles observam em seu
desenrolar um certo estilo constante — a essa unidade aberta
do mundo deve corresponder uma unidade aberta e indefinida
da subjetividade. Assim como a unidade do mundo, a unidade
do Eu é antes invocada do que experimentada a cada
vez que efetuo uma percepção, a cada vez que obtenho uma
evidência, e o Eu universal é o fundo sobre o qual se destacam
essas figuras brilhantes, é através de um pensamento presente
que formo a unidade de meus pensamentos. Aquém de
meus pensamentos particulares, o que resta para constituir
o Cogito tácito e o projeto original do mundo, e em última
análise o que eu sou na medida em que posso entrever-me
fora de qualquer ato particular? Eu sou um campo, sou uma
experiência. Certo dia e de uma vez por todas algo começou
que, mesmo durante o sono, não pode mais parar de ver ou
de não ver, de sentir ou de não sentir, de sofrer ou de estar
feliz, de pensar ou de descansar, em suma de se "explicar"
com o mundo. Aconteceu não um novo lote de sensações ou
de estados de consciência, nem mesmo uma nova mônada ou
uma nova perspectiva, já que não estou fixado em nenhuma
e já que posso mudar de ponto de vista, sujeito apenas a sempre
ocupar um ponto de vista e a ocupar somente um a cada
vez — digamos que aconteceu uma nova possibilidade de situações.
O acontecimento de meu nascimento não passou, não
caiu no nada à maneira de um acontecimento do mundo objetivo,
ele envolvia um porvir, não como a causa determina
seu efeito, mas como uma situação, uma vez armada, chega
inevitavelmente a algum desenlace. Doravante havia um novo
"ambiente", o mundo recebia uma nova camada de significação.
Na casa onde nasce uma criança, todos os objetos
mudam de sentido, eles se põem a esperar dela um tratamento