Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 291
já que, se eu os pensasse assim, eu me suporia preexistente
ou sobrevivente a mim mesmo para poder experimentá-los,
e portanto não pensaria seriamente meu nascimento ou minha
morte. Portanto, só posso apreender-me como "já nascido"
e "ainda vivo", apreender meu nascimento e minha
morte como horizontes pré-pessoais: sei que se nasce e que
se morre, mas não posso conhecer meu nascimento e minha
morte. Cada sensação, sendo rigorosamente a primeira, a última
e a única de sua espécie, é um nascimento e uma morte.
O sujeito que tem a sua experiência começa e termina com
ela, e, como ele não pode preceder-se nem sobreviver a si, »_
a sensação necessariamente se manifesta a si mesma em um o
meio de generalidade, ela provém de aquém de mim mes- I
mo, ela depende de uma sensibilidade que a precedeu e que §.
sobreviverá a ela, assim como meu nascimento e minha morte s
pertencem a uma natalidade e a uma mortalidade anônimas. ° £'
Pela sensação, eu apreendo, à margem de minha vida pes- o S
soai e de meus atos próprios, uma vida de consciência dada *» o
da qual eles emergem, a vida de meus olhos, de minhas mãos, ' J?
de meus ouvidos, que são tantos Eus naturais. Toda vez que çexperimento
uma sensação, sinto que ela diz respeito não ao
meu ser próprio, aquele do qual sou responsável e do qual
decido, mas a um outro eu que já tomou partido pelo mundo,
que já se abriu a alguns de seus aspectos e sincronizou-se
a eles. Entre minha sensação e mim há sempre a espessura
de um saber originário que impede minha experiência de ser
clara para si mesma. Experimento a sensação como modalidade
de uma existência geral, já consagrada a um mundo físico,
e que crepita através de mim sem que eu seja seu autor.
2? A sensação só pode ser anônima porque é parcial. Aquele
que vê e aquele que toca não sou exatamente eu mesmo, porque
o mundo visível e o mundo tangível não são o mundo
por inteiro. Quando vejo um objeto, sinto sempre que ainda
existe ser para além daquilo que atualmente vejo, não ape-