Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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se opera na obscuridade. Enquanto massa de dados táteis,
labirínticos, cinestésicos, o corpo não tem mais orientação definida
do que os outros conteúdos, e também ele recebe essa
orientação do nível geral da experiência. A observação de
Wertheimer mostra justamente como o campo visual pode impor
uma orientação que não é a do corpo. Mas se o corpo,
enquanto mosaico de sensações dadas, não define nenhuma
direção, ao contrário o corpo enquanto agente desempenha
um papel essencial no estabelecimento de um nível. As variações
do tônus muscular, mesmo com um campo visual pleno,
modificam a vertical aparente a ponto de o sujeito inclinar
a cabeça para situá-la paralelamente a essa vertical
desviada 15 . Seríamos tentados a dizer que a vertical é a direção
definida pelo eixo de simetria de nosso corpo enquanto
sistema sinérgico. Mas todavia meu corpo pode mover-se sem
arrastar consigo o alto e o baixo, como quando me deito no
chão, e a experiência de Wertheimer mostra que a direção
objetiva de meu corpo pode formar um ângulo apreciável com
a vertical aparente do espetáculo. O que importa para a orientação
do espetáculo não é meu corpo tal como de fato ele é,
enquanto coisa no espaço objetivo, mas meu corpo enquanto
sistema de ações possíveis, um corpo virtual cujo "lugar" fenomenal
é definido por sua tarefa e por sua situação. Meu
corpo está ali onde ele tem algo a fazer. No momento em que
o paciente de Wertheimer toma lugar no dispositivo preparado
para ele, o campo de suas ações possíveis — tais como
andar, abrir um armário, utilizar uma mesa, sentar-se — desenha
diante dele, mesmo se ele está com os olhos fechados,
um habitat possível. A imagem do espelho lhe dá primeiramente
um quarto diferentemente orientado, quer dizer, o sujeito
não está às voltas com os utensílios que ele inclui, o sujeito
não o habita, não coabita com o homem que ele vê ir
e vir. Após alguns minutos, e sob a condição de que ele não
reforce sua ancoragem inicial dirigindo os olhos para fora do