Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 295
ele existiu no tempo objetivo). A consciência, tematizada pela
reflexão, éa existência para si. E, com o auxílio dessa idéia
da consciência e dessa idéia do objeto, mostra-se facilmente
que toda qualidade sensível só é plenamente objeto no contexto
das relações de universo, e que a sensação só pode ser
sob a condição de existir para um Eu central e único. Se se
quisesse marcar uma parada no movimento reflexivo e falar,
por exemplo, de uma consciência parcial ou de um objeto isolado,
ter-se-ia uma consciência que em algum aspecto não se
saberia a si mesma e que portanto não seria consciência, um
objeto que não seria acessível em todas as partes e que nessa
medida não seria objeto. Mas sempre se pode perguntar ao
intelectualismo de onde ele extrai essa idéia ou essa essência
da consciência e do objeto. Se o sujeito é puro para si, então
"o Eu penso deve poder acompanhar todas as nossas representações".
"Se um mundo deve poder ser pensado", então
é preciso que a qualidade o contenha em germe. Mas, em
primeiro lugar, de onde sabemos que existe o puro para si
e de onde extraímos que o mundo deve poder ser pensado?
Responder-se-á talvez que isso é a definição do sujeito e do
mundo, e que se eles não forem compreendidos assim não
se saberá mais do que se fala ao se falar deles. E com efeito,
no plano da fala constituída, essa é certamente a significação
do mundo e do sujeito. Mas de onde as próprias falas obtêm
seu sentido? A reflexão radical é aquela que me reapreende
enquanto estou prestes a formar e formular a idéia do sujeito
e a do objeto, ela ilumina a fonte dessas duas idéias, ela é
reflexão não apenas operante, mas ainda consciente de si mesma
em sua operação. Talvez se responderá ainda que a análise
reflexiva não apreende o sujeito e o objeto apenas "em
idéia", que ela é uma experiência, que, ao refletir, eu me recoloco
neste sujeito infinito que eu já era, e recoloco o objeto
nas relações que já o subtendiam, e que enfim não convém
perguntar de onde extraio essa idéia do sujeito e essa idéia