Fenomenologia da Percepção - Charlezine

OS PREJUÍZOS CLÁSSICOS E O RETORNO AOS FENÔMENOS 67
distingue do conceito este conhecimento ainda preso a seu objeto,
inerente a um ponto do tempo e do espaço. Mas a reflexão
mostra que ali nada há para se compreender. E um fato
que primeiramente eu me creio circundado por meu corpo,
preso ao mundo, situado aqui e agora. Mas cada uma dessas
palavras, quando reflito nelas, é desprovida de sentido e não
coloca então nenhum problema: eu me perceberia "circundado
por meu corpo" se eu não estivesse nele tanto quanto
em mim, se eu mesmo não pensasse essa relação espacial e
assim escapasse à inerência no próprio momento em que eu
ma represento? Eu saberia que estou preso no mundo e nele
situado se ali estivesse verdadeiramente preso e situado? Eu
me limitaria agora a estar onde estou como uma coisa, e, se
sei onde estou e me vejo no meio das coisas, é porque sou
uma consciência, um ser singular que não reside em parte
alguma e pode tornar-se presente a todas as partes em intenção.
Tudo o que existe existe como coisa ou como consciência,
e não há meio-termo. A coisa está em um lugar, mas a
percepção não está em parte alguma porque, se estivesse situada,
ela não poderia fazer as outras coisas existirem para ela
mesma, já que repousaria em si à maneira das coisas. A percepção
é portanto o pensamento de perceber. Sua encarnação
não oferece nenhum caráter positivo do qual se precise
dar conta, e sua ecceidade é apenas a ignorância em que ela
está de si mesma. A análise reflexiva torna-se uma doutrina
puramente regressiva, segundo a qual toda percepção é uma
intelecção confusa, toda determinação é uma negação. Assim
ela suprime todos os problemas, salvo um: o de seu próprio
começo. A finitude de uma percepção que me apresenta,
como dizia Spinoza, "conseqüências sem premissas", a
inerência da consciência a ura ponto de vista, tudo se reconduz
à minha ignorância de mim mesmo, ao meu poder inteiramente
negativo de não refletir. Mas essa ignorância, por
sua vez, como ela é possível? Responder que ela nunca é seria