Fenomenologia da Percepção - Charlezine

328 FENQMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
o espaço é anterior às suas pretensas partes, que sempre são
recortadas nele. O espaço não é o ambiente (real ou lógico)
em que as coisas se dispõem, mas o meio pelo qual a posição
das coisas se torna possível. Quer dizer, em lugar de imaginálo
como uma espécie de éter no qual todas as coisas mergulham,
ou de concebê-lo abstratamente com um caráter que
lhes seja comum, devemos pensá-lo como a potência universal
de suas conexões. Portanto, ou eu não reflito, vivo nas
coisas e considero vagamente o espaço ora como o ambiente
das coisas, ora como seu atributo comum, ou então eu reflito,
retomo o espaço em sua fonte, penso atualmente as relações
que estão sob essa palavra, e percebo então que elas só
vivem por um sujeito que as trace e as suporte, passo do espaço
espacializado ao espaço espacializante. No primeiro caso,
meu corpo e as coisas, suas relações concretas segundo
o alto e o baixo, a direita e a esquerda, o próximo e o distante
podem aparecer-me como uma multiplicidade irredutível;
no segundo caso, descubro uma capacidade única e indivisível
de traçar o espaço. No primeiro caso, lido com o espaço
físico, com suas regiões diferentemente qualificadas; no segundo,
lido com o espaço geométrico cujas dimensões são
substituíveis, tenho a espacialidade homogênea e isotrópica,
posso pelo menos pensar uma pura mudança de lugar que
não modificaria em nada o móbil, e por conseguinte uma pura
posição, distinta da situação do objeto em seu contexto concreto.
Sabe-se como essa distinção se embaralha no plano do próprio
saber científico, nas concepções modernas do espaço.
Gostaríamos de confrontá-la aqui, não com os instrumentos
técnicos que a física moderna se deu, mas com nossa experiência
do espaço, última instância, segundo o próprio Kant,
de todos os conhecimentos referentes ao espaço. Seria verdade
que estamos diante da alternativa, ou de perceber coisas
no espaço, ou então (se nós refletimos, e se queremos saber
o que significam nossas próprias experiências) de pensar o