Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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retém, em virtude das associações adquiridas, a aparição da
imagem verbal conveniente, nos dois casos e fala tem lugar
em um circuito de fenômenos em terceira pessoa, não há ninguém
que fale, há um fluxo de palavras que se produzem sem
qualquer intenção de falar que as governe. O sentido das palavras
é considerado como dado com os estímulos ou com os
estados de consciência que se trata de nomear, a configuração
sonora ou articular da palavra é dada com os traços cerebrais
ou psíquicos, a fala não é uma ação, não manifesta possibilidades
interiores do sujeito: o homem pode falar do mesmo
modo que a lâmpada elétrica pode tornar-se incandescente.
Se há distúrbios eletivos que afetam a linguagem falada
excluindo a linguagem escrita, ou a escrita excluindo a fala,
e se a linguagem pode desagregar-se em fragmentos, é porque
ela se constitui por uma série de contribuições independentes
e porque a fala, no sentido geral, é um ser de razão.
A teoria da afasia e da linguagem pareceu transformarse
completamente quando se foi levado a distinguir, acima
da anartria, que afeta a articulação da palavra, a verdadeira
afasia, que nunca ocorre sem distúrbios da inteligência — acima
da linguagem automática, que com efeito é um fenômeno
motor em terceira pessoa, uma linguagem intencional, única
afetada na maior parte das afasias. Com efeito, a individualidade
da "imagem verbal" achava-se dissociada. O que
o doente perdeu, o que o normal possui, não é um certo estoque
de palavras, é uma certa maneira de utilizá-lo. A mesma
palavra que permanece à disposição do doente no plano da
linguagem automática furta-se a ele no plano da linguagem
gratuita — o mesmo doente que encontra sem esforço a palavra
"não" para rejeitar as questões do médico, quer dizer,
quando ela significa uma negação atual e vivida, não consegue
pronunciá-la quando se trata de um exercício sem interesse
afetivo e vital. Portanto, descobria-se atrás da palavra
uma atitude, uma função da fala que condicionam a pala-