Fenomenologia da Percepção - Charlezine

356 FENOMENOLOGIA DÁ PERCEPÇÃO
mo reta se eu a percorro, mas não se trata de uma inspeção
do espírito, trata-se de uma inspeção do olhar, quer dizer,
meu ato não é originário ou constituinte, ele é solicitado ou
motivado. Toda fixação é sempre fixação de algo que se oferece
como a ser fixado. Quando fixo a face ABCD do cubo,
isso não quer dizer apenas que a faço passar ao estado de visão
nítida, mas também que a faço valer como figura e como
mais próxima de mim do que a outra face; em uma palavra,
que organizo o cubo, e o olhar é este gênio perceptivo abaixo
do sujeito pensante, que sabe dar às coisas a devida resposta
que elas esperam para existirem diante de nós. Enfim, o que
é ver um cubo? É, diz o empirismo, associar ao aspecto efetivo
do desenho uma série de outras aparências, aquelas que
ele ofereceria visto de mais perto, visto de perfil, visto de diferentes
ângulos. Mas, quando vejo um cubo, não encontro
em mim nenhuma destas imagens, elas são o troco de uma
percepção da profundidade que as torna possíveis e que não
resulta delas. Qual é então este ato único pelo qual apreendo
a possibilidade de todas as aparências? E, diz o intelectualismo,
o pensamento do cubo enquanto sólido formado por seis
faces iguais e por doze arestas iguais que se cruzam em ângulo
reto — e a profundidade é apenas a coexistência das faces
e das arestas iguais. Mas ainda aqui nos apresentam como
definição da profundidade aquilo que é apenas uma conseqüência
dela. As seis faces e as doze arestas iguais não fazem
todo o sentido da profundidade e, ao contrário, essa definição
não tem nenhum sentido sem a profundidade. As seis
faces e as doze arestas só podem coexistir e ao mesmo tempo
permanecer iguais para mim se elas se dispõem em profundidade.
O ato que corrige as aparências, que dá aos ângulos
agudos ou obtusos valor de ângulos retos, aos lados deformados
valor de quadrado, não é o pensamento das relações geométricas
de igualdade e do ser geométrico ao qual elas pertencem,
é o investimento do objeto por meu olhar que o pe-