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Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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2 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO<br />

o cientista, o historiador ou o sociólogo dela possam fornecer,<br />

e to<strong>da</strong>via Husserl, em seus últimos trabalhos, menciona uma<br />

"fenomenologia genética" 1 e mesmo uma "fenomenologia<br />

construtiva" 2 . Desejar-se-ia remover essas contradições distinguindo<br />

entre a fenomenologia de Husserl e a de Heidegger? Mas<br />

todo Sein undZeit nasceu de uma indicação de Husserl, e em suma<br />

é apenas uma explicitação do '' natürlichen WeltbegrifF' ou<br />

do "Lebenswelt'' que Husserl, no final de sua vi<strong>da</strong>, apresentava<br />

como o tema primeiro <strong>da</strong> fenomenologia, de forma que a contradição<br />

reaparece na filosofia do próprio Husserl. O leitor apressado<br />

renunciará a circunscrever uma doutrina que falou de tudo<br />

e perguntar-se-á se uma filosofia que não consegue definir-se<br />

merece todo o ruído que se faz em torno dela, e se não se trata<br />

antes de um mito e de uma mo<strong>da</strong>.<br />

Mesmo se fosse assim, restaria compreender o prestígio desse<br />

mito e a origem dessa mo<strong>da</strong>, e a serie<strong>da</strong>de filosófica traduzirá<br />

essa situação dizendo que afenomenologia se deixa praticar e reconhecer<br />

como maneira ou como estilo; ela existe como movimento antes de ter<br />

chegado a uma inteira consciência filosófica. Ela está a caminho desde<br />

muito tempo; seus discípulos a reencontram em to<strong>da</strong>s as partes,<br />

em Hegel e em Kierkegaard, seguramente, mas também em<br />

Marx, em Nietzsche, em Freud. Um comentário filológico dos<br />

textos não produziria na<strong>da</strong>: só encontramos nos textos aquilo<br />

que nós colocamos ali, e, se alguma vez a história exigiu nossa<br />

interpretação, é exatamente a história <strong>da</strong> filosofia. É em nós mesmos<br />

que encontramos a uni<strong>da</strong>de <strong>da</strong> fenomenologia e seu ver<strong>da</strong>deiro<br />

sentido. A questão não é tanto a de enumerar citações quanto<br />

a de fixar e objetivar esta. fenomenologia para nós que faz com<br />

que, lendo Husserl ou Heidegger, vários de nossos contemporâneos<br />

tenham tido o sentimento muito menos de encontrar uma<br />

filosofia nova do que de reconhecer aquilo que eles esperavam.<br />

A fenomenologia só é acessível a um método fenomenológico.<br />

Tentemos portanto ligar delibera<strong>da</strong>mente os famosos temas feno-

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