Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 603
dele um sujeito histórico, tendia a confiar no adquirido.
Propor-lhes nesse momento, seja retomar os métodos do governo
revolucionário, seja retornar ao estado social de 1789,
teria sido um erro histórico, não que exista uma verdade da
história independente de nossos projetos e de nossas avaliações
sempre livres, mas porque existe uma significação média
e estatística desses projetos. Isso significa dizer que damos
seu sentido à história, mas não sem que ela o proponha
a nós. A Sinn-gebung não é apenas centrífuga e é por isso que
o sujeito da história não é o indivíduo. Há troca entre a existência
generalizada e a existência individual, cada uma recebe
e dá. Há um momento em que o sentido que se esboçava
no Se, e que era apenas um possível inconsistente ameaçado
pela contingência da história, é retomado por um indivíduo.
Pode acontecer que agora, tendo-se apoderado da história,
ele a conduza, pelo menos por um certo tempo, para muito
além daquilo que parecia ser seu sentido e a envolva em uma
nova dialética, como quando Bonaparte se torna Cônsul Imperador
e conquistador. Nós não afirmamos que de um lado
a outro a história só tenha um único sentido, como não o afirmamos
de uma vida individual. Queremos dizer que em todo
caso a liberdade só o modifica retomando aquele que ela
oferecia no momento considerado e por uma espécie de deslizamento.
Em relação a esta proposição do presente, pode-se
distinguir o aventureiro do homem de Estado, a impostura
histórica e a verdade de uma época, e por conseguinte nossa
colocação em perspectiva do passado, se ela nunca alcança
a objetividade absoluta, nunca tem o direito de ser arbitrária.
Reconhecemos portanto, em torno de nossas iniciativas
e desse projeto rigorosamente individual que nós somos, uma
zona de existência generalizada e de projetos já feitos, significações
que vagueiam entre nós e as coisas e que nos qualificam
como homem, como burguês ou como operário. A generalidade
já intervém, nossa presença a nós mesmos já é me-