Fenomenologia da Percepção - Charlezine

o CORPO 259
tellungsfunktion) ou a atividade "categorial" 18 , e que fazia a
fala repousar no pensamento. Na realidade, não é em direção
a um novo intelectualismo que a teoria se encaminha.
Os autores, quer o saibam ou não, procuram formular aquilo
que nós chamaremos de uma teoria existencial da afasia,
quer dizer, uma teoria que trata o pensamento e a linguagem
objetiva como duas manifestações da atividade fundamental
pela qual o homem se projeta para um "mundo" 19 .
Seja, por exemplo, a amnésia dos nomes de cor. Mostra-se,
pelos testes de combinação, que o amnésico perdeu o poder
geral de subsumir as cores a uma categoria, e relaciona-se
o déficit verbal a essa mesma causa. Mas, se nos reportamos
às descrições concretas, percebemos que a atividade categorial,
antes de ser um pensamento ou um conhecimento, é uma
certa maneira de relacionar-se ao mundo e, correlativamente,
um estilo ou uma configuração da experiência. Para um
sujeito normal, a percepção da pilha de amostras organiza-se
em função da ordem dada: "As cores que pertencem à mesma
categoria que a amostra modelo destacam-se sobre o fundo
das outras" 20 ; todos os vermelhos, por exemplo, constituem
um conjunto e o sujeito só precisa desmembrar esse conjunto
para reunir todas as amostras que dele fazem parte. Para
o doente, ao contrário, cada uma das amostras está confinada
em sua existência individual. Elas opõem uma espécie de
viscosidade ou de inércia à constituição de um conjunto segundo
um princípio dado. Quando duas cores objetivamente
semelhantes são apresentadas ao doente, elas não aparecem
necessariamente como semelhantes: pode acontecer que
em uma domine o tom fundamental, em outra o grau de claridade
ou de calor 21 . Podemos obter uma experiência desse
tipo colocando-nos diante de uma pilha de amostras em uma
atitude de percepção passiva: as cores idênticas reúnem-se sob
nosso olhar, mas as cores apenas semelhantes só estabelecem
entre si relações incertas; "a pilha parece instável, ela se mo-