Fenomenologia da Percepção - Charlezine

432 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
e pelo mundo. Não se pode, dizíamos, conceber coisa percebida
sem alguém que a perceba. Mas, além disso, a coisa se
apresenta àquele mesmo que a percebe como coisa em si, e
ela põe o problema de um verdadeiro em-si-para-nós. Ordinariamente,
não nos advertimos disso porque nossa percepção,
no contexto de nossas ocupações, se põe sobre as coisas
apenas o suficiente para reencontrar sua presença familiar,
e não o bastante para redescobrir aquilo que ali se esconde
de inumano. Mas a coisa nos ignora, ela repousa em si. Nós
a veremos se colocarmos em suspenso nossas ocupações e dirigirmos
a ela uma atenção metafísica e desinteressada. Agora
ela é hostil e estranha, para nós ela não é mais um interlocutor,
mas um Outro resolutamente silencioso, um Si que nos
escapa tanto quanto a intimidade de uma consciência alheia.
A coisa e o mundo, dizíamos, se oferecem à comunicação perceptiva
como um rosto familiar cuja expressão é logo compreendida.
Mas justamente um rosto só exprime algo pelo
arranjo das cores e das luzes que o compõem, o sentido deste
olhar não está atrás dos olhos, ele está neles, e ao pintor basta
uma aplicação de cor a mais ou a menos para transformar
o olhar de um retrato. Em suas obras de juventude, Cézanne
procurava pintar em primeiro lugar a expressão, e era por
isso que ele a perdia. Ele aprendeu pouco a pouco que a expressão
é a linguagem da coisa mesma e nasce de sua configuração.
Sua pintura é uma tentativa de encontrar a fisionomia
das coisas e dos rostos pela restituição integral de sua configuração
sensível. E isso que a cada momento a natureza faz
sem esforço. E é por isso que as paisagens de Cézanne são
"aquelas de um pré-mundo onde ainda não havia homens" 55 .
Há pouco a coisa nos aparecia como o termo de uma teleologia
corporal, a norma de nossa montagem psicofisiológica.
Mas esta era apenas uma definição psicológica que não explicita
o sentido integral do definido, e que reduz a coisa às
experiências nas quais nós a encontramos. Descobrimos agora