Fenomenologia da Percepção - Charlezine

OS PREJUÍZOS CLÁSSICOS E O RETORNO AOS FENÔMENOS 93
buía à palavra "ser", levava-o a realizar a consciência sob
o nome de "fato psíquico", desviava-o assim de uma verdadeira
tomada de consciência ou do verdadeiro imediato, e tornava
como que derrisórias as precauções que ele multiplicava
para não deformar o "interior". Era isso que acontecia
ao empirismo quando ele substituía o mundo físico por um
mundo de acontecimentos interiores. E isso que ainda acontece
a Bergson no momento mesmo em que ele opõe a "multiplicidade
de fusão" à "multiplicidade de justaposição". Pois
aqui ainda se trata de dois gêneros de ser. Apenas se substituiu
a energia mecânica por uma energia espiritual, o ser descontínuo
do empirismo por um ser fluido, mas do qual se diz
que ele se escoa, e que se descreve na terceira pessoa. Ao considerar
a Gestalt como tema de sua reflexão, o psicólogo rompe
com o psicologismo, já que o sentido, a conexão, a "verdade"
do percebido não resultam mais do encontro fortuito
entre nossas sensações, tais como nossa natureza psicofisiológica
as oferece a nós, mas determinam seus valores espaciais
e qualitativos 11 e são sua configuração irredutível. Isso
significa que a atitude transcendental já está implicada nas
descrições do psicólogo, por pouco fiéis que elas sejam. A consciência
enquanto objeto de estudo apresenta esta particularidade
de não poder ser analisada, mesmo ingenuamente, sem
levar para além dos postulados do senso comum. Se, por
exemplo, nos propomos a fazer uma psicologia positiva da
percepção, admitindo que a consciência está encerrada no corpo
e sofre, através dele, a ação de um mundo em si, somos
conduzidos a descrever o objeto e o mundo tais como eles aparecem
à consciência e, através disso, a nos perguntar se este
mundo imediatamente presente, o único que conhecemos, não
é também o único do qual convém falar. Uma psicologia sempre
é levada ao problema da constituição do mundo.
A reflexão psicológica, uma vez iniciada, ultrapassa-se
então por seu movimento próprio. Depois de ter reconhecido