Fenomenologia da Percepção - Charlezine

CAPITULO IV
A SÍNTESE DO CORPO PRÓPRIO
A análise da espacialidade corporal conduziu-nos a resultados
que podem ser generalizados. Constatamos pela primeira
vez, a propósito do corpo próprio, aquilo que é verdadeiro
de todas as coisas percebidas: que a percepção do espaço
e a percepção da coisa, a espacialidade da coisa e seu ser
de coisa não constituem dois problemas distintos. A tradição
cartesiana e kantiana já nos ensinava isso; ela faz das determinações
espaciais a essência do objeto, ela mostra na existência
partes extra partes, na dispersão espacial o único sentido
possível da existência em si. Mas ela esclarece a percepção
do objeto pela percepção do espaço, quando a experiência
do corpo próprio nos ensina a enraizar o espaço na existência.
O intelectualismo vê muito bem que o "motivo da
coisa" e o "motivo do espaço" 1 se entrelaçam, mas ele reduz
o primeiro ao segundo. A experiência revela sob o espaço
objetivo, no qual finalmente o corpo toma lugar, uma espacialidade
primordial da qual a primeira é apenas o invólucro
e que se confunde com o próprio ser do corpo. Ser corpo,
nós o vimos, é estar atado a um certo mundo, e nosso corpo
não está primeiramente no espaço: ele é no espaço. Os anosognósicos
que falam de seu braço como de uma "serpente"