Fenomenologia da Percepção - Charlezine

24 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
ponde a nada de que tenhamos a experiência, e que as mais
simples percepções de fato que conhecemos, em animais como
o macaco e a galinha, versam sobre relações e não sobre termos
absolutos 1 . Mas resta perguntar-se por que acreditamse
autorizados de direito a distinguir, na experiência perceptiva,
uma camada de "impressões". Seja uma mancha branca
sobre um fundo homogêneo. Todos os pontos da mancha
têm em comum uma certa "função" que faz deles uma "figura'
'. A cor da figura é mais densa e como que mais resistente
do que a do fundo; as bordas da mancha branca lhe
"pertencem" e não são solidárias ao fundo todavia contíguo;
a mancha parece colocada sobre o fundo e não o interrompe.
Cada parte anuncia mais do que ela contém, e essa percepção
elementar já está portanto carregada de um sentido. Mas
se a figura e o fundo, enquanto conjunto, não são sentidos
é preciso, dir-se-á, que eles o sejam em cada um de seus pontos.
Isso seria esquecer que cada ponto, por sua vez, só pode
ser percebido como uma figura sobre um fundo. Quando a
Gestalttheone nos, diz que uma figura sobre um fundo é o dado
sensível mais simples que podemos obter, isso não é um caráter
contingente da percepção de fato, que nos deixaria livres,
em uma análise ideal, para introduzir a noção de impressão.
Trata-se da própria definição do fenômeno perceptivo,
daquilo sem o que um fenômeno não pode ser chamado
de percepção. O "algo" perceptivo está sempre no meio de
outra coisa, ele sempre faz parte de um "campo". Uma superfície
verdadeiramente homogênea, não oferecendo nada para
se perceber, não pode ser dada a nenhuma percepção. Somente
a estrutura da percepção efetiva pode ensinar-nos o que é perceber.
Portanto, a pura impressão não apenas é inencontrável,
mas imperceptível e portanto impensável como momento
da percepção. Se a introduzem, é porque, em vez de estarem
atentos à experiência perceptiva, a esquecem em benefício
do objeto percebido. Um campo visual não é feito de vi-