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Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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576 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO<br />

mento e do repouso, porque eu a habito, e <strong>da</strong> mesma maneira<br />

não haveria direção sem um ser que habite o mundo e que,<br />

por seu olhar, trace ali a primeira direção-referência. Semelhantemente,<br />

só se entende o sentido de um tecido para um<br />

sujeito que pode abor<strong>da</strong>r o objeto de um lado ou do outro,<br />

e é por meu aparecimento no mundo que o tecido tem um sentido.<br />

Da mesma maneira ain<strong>da</strong>, o sentido de uma frase é seu<br />

propósito ou sua intenção, o que supõe ain<strong>da</strong> um ponto de<br />

parti<strong>da</strong> e um ponto de chega<strong>da</strong>, uma visa<strong>da</strong>, um ponto de vista.<br />

Da mesma maneira, enfim, o sentido <strong>da</strong> visão é uma certa<br />

preparação à lógica e ao mundo <strong>da</strong>s cores. Sob to<strong>da</strong>s as acepções<br />

<strong>da</strong> palavra sentido, nós reconhecemos a mesma noção fun<strong>da</strong>mental<br />

de um ser orientado ou polarizado em direção àquilo<br />

que ele não é, e assim sempre somos levados à concepção<br />

do sujeito como ek-stase e a uma relação de transcendência ativa<br />

entre o sujeito e o mundo. O mundo é inseparável do sujeito,<br />

mas de um sujeito que não é senão projeto do mundo, e<br />

o sujeito é inseparável do mundo, mas de um mundo que ele<br />

mesmo projeta. O sujeito é ser-no-mundo, e o mundo permanece<br />

"subjetivo" 27 , já que sua textura e suas articulações são<br />

desenha<strong>da</strong>s pelo movimento de transcendência do sujeito. Portanto,<br />

com o mundo enquanto berço <strong>da</strong>s significações, sentido<br />

de todos os sentidos e solo de todos os pensamentos, nós<br />

descobríamos o meio de ultrapassar a alternativa entre realismo<br />

e idealismo, acaso e razão absoluta, não-sentido e sentido.<br />

O mundo tal como tentamos mostrá-lo, enquanto uni<strong>da</strong>de<br />

primordial de to<strong>da</strong>s as nossas experiências no horizonte de<br />

nossa vi<strong>da</strong> e termo único de todos os nossos projetos, não é<br />

mais o desdobramento visível de um Pensamento constituinte,<br />

nem uma reunião fortuita de partes, nem, bem entendido,<br />

a operação de um pensamento diretriz sobre uma matéria indiferente,<br />

mas a pátria de to<strong>da</strong> racionali<strong>da</strong>de.<br />

A análise do tempo confirmou em primeiro lugar esta nova<br />

noção do sentido e do compreender. A Considerá-lo corno

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