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Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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O MUNDO PERCEBIDO 301<br />

não é na<strong>da</strong> sem um certo uso do olhar. Os doentes "primeiramente<br />

vêem as cores assim como nós sentimos um odor:<br />

ele nos banha, age sobre nós, sem to<strong>da</strong>via preencher uma determina<strong>da</strong><br />

forma de uma determina<strong>da</strong> extensão" 24 . Primeiramente,<br />

tudo está misturado e tudo parece em movimento.<br />

A segregação <strong>da</strong>s superfícies colori<strong>da</strong>s, a apreensão correta<br />

do movimento só vêm mais tarde, quando o paciente compreendeu<br />

"o que é ver" 25 , quer dizer, quando ele dirige e<br />

passeia seu olhar como um olhar, e não mais como uma mão.<br />

Isso prova que ca<strong>da</strong> órgão dos sentidos interroga o objeto à<br />

sua maneira, que ele é o agente de um certo tipo de síntese,<br />

mas, a menos que por definição nominal se reserve a palavra<br />

espaço para designar a síntese visual, não se pode recusar ao<br />

tato a espaciali<strong>da</strong>de no sentido de apreensão <strong>da</strong>s coexístências.<br />

O próprio fato de que a ver<strong>da</strong>deira visão se prepara no<br />

curso de uma fase de transição e por uma espécie de toque<br />

com os olhos não seria compreensível se não houvesse um<br />

campo tátil quase espacial em que as primeiras percepções<br />

visuais pudessem inserir-se. A visão nunca se comunicaria diretamente<br />

com o tato, como o faz no adulto normal, se o tato,<br />

mesmo artificialmente isolado, não fosse organizado de<br />

maneira a tornar possíveis as coexistências. Longe de excluir<br />

a idéia de um espaço tátil, os fatos provam, ao contrário, que<br />

existe um espaço tão estritamente tátil que suas articulações<br />

em primeiro lugar não estão e até mesmo nunca estarão em<br />

uma relação de sinonímia com aquelas do espaço visual. A<br />

análises empiristas põem confusamente um problema ver<strong>da</strong>deiro.<br />

Por exemplo, que o tato só possa abarcar simultaneamente<br />

uma pequena extensão — aquela do corpo e de seus<br />

instrumentos -—, este fato não concerne apenas à apresentação<br />

do espaço tátil, ele modifica seu sentido. Para a inteligência<br />

— ou, pelo menos, para uma certa inteligência que<br />

é aquela <strong>da</strong> física clássica —, a simultanei<strong>da</strong>de é a mesma,<br />

quer ela ocorra entre dois pontos contíguos ou entre dois pon

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