Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CORPO 183
o restituo a eles. De fato, nosso adquirido disponível exprime
a cada momento a energia de nossa consciência presente.
Ora ela se enfraquece, como na fadiga, e então meu "mundo"
de pensamentos se empobrece e até mesmo se reduz a
uma ou duas idéias obsedantes; ora, ao contrário, dedico-me
a todos os meus pensamentos, e cada frase que dizem diante
de mim faz então germinar questões, idéias, reagrupa e reorganiza
o panorama mental e se apresenta com uma fisionomia
precisa. Assim, o adquirido só está verdadeiramente adquirido
se é retomado em um novo movimento de pensamento,
e um pensamento só está situado se ele mesmo assume
sua situação. A essência da consciência é dar-se um mundo
ou mundos, quer dizer, fazer existir diante dela mesma os seus
próprios pensamentos enquanto coisas, e ela prova indivisivelmente
seu vigor desenhando essas paisagens e abandonando-as.
A estrutura mundo, com seu duplo momento de sedimentação
e de espontaneidade, está no centro da consciência,
e é como um nivelamento do mundo que poderemos compreender
ao mesmo tempo os distúrbios intelectuais, os distúrbios
perceptivos e os distúrbios motores de Schn., sem
reduzir uns aos outros.
A análise clássica da percepção 67 distingue nela os dados
sensíveis e a significação que eles recebem de um ato de
entendimento. Deste ponto de vista, os distúrbios da percepção
só poderiam ser deficiências sensoriais ou distúrbios gnósicos.
O caso de Schn. mostra-nos, ao contrário, deficiências
que concernem à junção entre a sensibilidade e a significação
e que revelam o condicionamento existencial de uma e
de outra. Se apresentam ao doente uma caneta-tinteiro,
acomodando-a para que o prendedor não seja visível, as fases
do reconhecimento são as seguintes. "É negro, azul, claro",
diz o doente. "Tem uma mancha branca, é alongado.
Isso tem a forma de um bastão. Isso pode ser um instrumento
qualquer. Isso brilha. Isso tem um reflexo. Isso também