Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 609
pre pensou e disse da liberdade. Esses motivos não anulam
a liberdade, mas pelo menos fazem com que ela não esteja
sem escoras no ser. Finalmente, não é uma consciência nua
que resiste à dor, mas o prisioneiro com seus camaradas ou
com aqueles que ele ama e sob cujo olhar ele vive, ou enfim
a consciência com sua solidão orgulhosamente desejada, quer
dizer, ainda um certo modo do Mit-Sein. E sem dúvida é o
indivíduo, em sua prisão, quem revivifica a cada dia esses
fantasmas, eles lhe restituem a força que ele lhes deu, mas,
reciprocamente, se ele se envolveu nesta ação, se ele ligou a
estes camaradas ou aderiu a esta moral, é porque a situação
histórica, os camaradas, o mundo ao seu redor lhe parecem
esperar dele aquela conduta. Assim, poderíamos continuar
sem fim a análise. Escolhemos nosso mundo e o mundo nos
escolhe. E certo em todo caso que nunca podemos reservar
em nós mesmos um reduto no qual o ser não penetra, sem
que no mesmo instante, pelo único fato de que é vivida, esta
liberdade adquira figura de ser e se torne motivo e apoio. Concretamente
considerada, a liberdade é sempre um encontro
do exterior e do interior — mesmo a liberdade pré-humana
e pré-histórica pela qual começamos —, e ela se degrada sem
nunca tornar-se nula à medida que diminui a tolerância dos
dados corporais e institucionais de nossa vida. Existe, como
diz Husserl, um "campo da liberdade" e uma "liberdade condicionada"
7 , não que ela seja absoluta nos limites deste campo
e nula no exterior — assim como o campo perceptivo, este
não tem limites lineares —, mas porque tenho possibilidades
próximas e possibilidades remotas. Nossos envolvimentos
sustentam nossa potência e não há liberdade sem alguma
potência. Nossa liberdade, diz-se, ou é total ou nula. Este dilema
é o dilema do pensamento objetivo e da análise reflexiva,
sua cúmplice. Se com efeito nós nos situamos no ser, necessariamente
é preciso que nossas ações provenham do exterior;
se retornamos à consciência constituinte, é preciso que