Fenomenologia da Percepção - Charlezine

394 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
leries, a Concórdia desaparece e só existe esta pedra sem história;
posso ainda perder meu olhar nessa superfície granulosa
e amarelada, e não existe mais nem mesmo pedra, só
resta um jogo de luz em uma matéria indefinida. Minha percepção
total não é feita dessas percepções analíticas, mas ela
sempre pode dissolver-se nelas, e meu corpo, que por meus
habitas assegura minha inserção no mundo humano, justamente
só o faz projetando-me primeiramente em um mundo natural
que sempre transparece sob o outro, assim como a tela
sob o quadro, e lhe dá um ar de fragilidade. Mesmo se existe
uma percepção daquilo que é desejado pelo desejo, amado
pelo amor, odiado pelo ódio, ela sempre se forma em torno
de um núcleo sensível, por mais exíguo que ele seja, e é no
sensível que ela encontra sua verificação e sua plenitude. Dissemos
que o espaço é existencial; poderíamos dizer da mesma
maneira que a existência é espacial, quer dizer, que por
uma necessidade interior ela se abre a um "fora", a tal ponto
que se pode falar de um espaço mental e de um "mundo
das significações e dos objetos de pensamento que nelas se
constituem" 79 . Os próprios espaços antropológicos se manifestam
como construídos sobre o espaço natural, os "atos nãoobjetivantes",
para falar como Husserl, sobre os "atos objetivantes"
80 . A novidade da fenomenologia não é negar a unidade
da experiência mas fundá-la de outra maneira que o racionalismo
clássico. Pois os atos objetivantes não são representações.
O espaço natural e primordial não é o espaço geométrico
e, correlativamente, a unidade da experiência não é
garantida por um pensador universal que exporia diante de
mim os conteúdos da experiência e me asseguraria, em relação
a eles, toda a ciência e toda a potência. Ela é apenas indicada
pelos horizontes de objetivação possível, ela só me libera
de cada ambiente particular porque me liga ao mundo da
natureza ou do em si que os envolve a todos. Será preciso
compreender como, com um único movimento, a existência