Fenomenologia da Percepção - Charlezine

350 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
visão da profundidade. A teoria da forma contribuiu justamente
para mostrar que a grandeza aparente de um objeto
que se distancia não varia como a imagem retiniana, e que
a forma aparente de um disco que gira em torno de um de
seus diâmetros não varia como se esperaria segundo a perspectiva
geométrica. O objeto que se distancia diminui menos
rapidamente, o objeto que se aproxima aumenta menos
rapidamente para minha percepção do que a imagem física
em minha retina. É por isso que o trem que vem em direção
a nós, no cinema, aumenta muito mais do que ele o faria na
realidade. E por isso que uma colina que nos parecia alta
torna-se insignificante em uma fotografia. E por isso, enfim,
que um disco colocado obliquamente em relação ao nosso rosto
resiste à perspectiva geométrica, como Gézanne e outros
pintores o mostraram, representando de perfil um prato de
sopa cujo interior permanece visível. Tiveram razão em dizer
que, se as deformações perspectivas nos fossem expressamente
dadas, não precisaríamos aprender a perspectiva. Mas
a teoria da forma exprime-se como se a deformação do prato
oblíquo fosse um compromisso entre a forma do prato visto
de frente e a perspectiva geométrica, como se a grandeza aparente
do objeto que se distancia fosse um compromisso entre
sua grandeza aparente à distância do toque e aquela, muito
mais fraca, que a perspectiva geométrica lhe atribuiria. Fala-se
como se a constância da forma ou da grandeza fosse uma constância
real, como se houvesse ali, além da imagem física do
objeto na retina, uma "imagem psíquica" do mesmo objeto
que permaneceria relativamente constante enquanto a perspectiva
varia. Na realidade, a "imagem psíquica" deste cinzeiro
não é nem maior nem menor do que a imagem física
do mesmo objeto em minha retina: não existe imagem psíquica
que, como uma coisa, se possa comparar com a imagem
física, que em relação a ela tenha uma grandeza determinada
e que forme um filtro entre mim e a coisa. Minha