Fenomenologia da Percepção - Charlezine

OS PREJUÍZOS CLÁSSICOS E O RETORNO AOS FENÔMENOS 49
truir a figura deste mundo, a vida, a percepção, o espírito,
em lugar de reconhecer, como fonte inteiramente próxima e
como última instância de nosso conhecimento a seu respeito,
a experiência que temos dele. Essa conversão do olhar, que inverte
as relações entre o claro e o obscuro, deve ser efetuada
por cada um e é em seguida que ela se justifica pela abundância
dos fenômenos que permite compreender. Mas antes
dela eles eram inacessíveis, e à descrição que deles se faz o
empirismo sempre pode objetar que ele não compreende. Neste
sentido, a reflexão é um sistema de pensamentos tão fechado
quanto a loucura, com a diferença de que ela se compreende
a si mesma e ao louco, enquanto o louco não a compreende.
Mas, se o campo fenomenal é um mundo novo, ele
nunca é absolutamente ignorado pelo pensamento natural,
ele lhe está presente no horizonte, e a própria doutrina empirista
é uma tentativa de análise da consciência. A título de
"paramythia", é útil então indicar tudo aquilo que as construções
empiristas tornam incompreensível, e todos os fenômenos
originais que elas mascaram. Elas nos escondem, primeiramente,
o "mundo cultural" ou o "mundo humano",
no qual todavia quase toda a nossa vida se passa. Para a maior
parte de nós, a natureza é apenas um ser vago e distante, sufocado
pelas cidades, pelas ruas, pelas casas, e sobretudo pela
presença dos outros homens. Ora, para o empirismo, os
objetos "culturais" e os rostos devem sua fisionomia, sua potência
mágica, a transferências e a projeções de recordações;
o mundo humano só tem sentido por acidente. Não há nada
no aspecto sensível de uma paisagem, de um objeto ou de
um corpo que o predestine a ter um ar "alegre" ou "triste",
"vivo" ou "morto", "elegante" ou "grosseiro". Definindo
mais uma vez aquilo que percebemos pelas propriedades físicas
e químicas dos estímulos que podem agir em nossos aparelhos
sensoriais, o empirismo exclui da percepção a cólera
ou a dor que todavia eu leio em um rosto, a religião cuja es-