Fenomenologia da Percepção - Charlezine

NOTAS 621
do do logicismo, que aliás ele criticara ao mesmo tempo que o psicologismo,
retoma a noção de "configuração" e até mesmo a de Gestalt (cf. Die Krisis
der europãischen Wissenschaften und die transcendentale Phãnomenologie, I, pp. 106,
109). A verdade é que a reação contra o naturalismo e contra o pensamento
causai não é, na Gesialttheorie, nem conseqüente nem radical, como se pode
vê-lo por sua teoria do conhecimento ingenuamente realista (cf. La structure
du comportement, p. 180). A Gestalttheorie não vê que o atomismo psicológico
é apenas um caso particular de um prejuízo mais geral: o prejuízo do ser
determinado ou do mundo, e é por isso que ela esquece as suas descrições
mais válidas quando procura dar-se um arcabouço teórico. Ela só não tem
imperfeições nas regiões médias da reflexão. Quando quer refletir em suas
próprias análises, ela trata a consciência, a despeito de seus princípios, como
uma reunião de '' formas''. Isso basta para justificar as críticas que Husserl
dirigiu expressamente à teoria da Forma, assim como a toda psicologia
{Nachwort zu meinen Ideen, pp. 564 ss.), em uma época em que ele ainda opunha
o fato à essência, em que ainda não tinha adquirido a idéia de uma constituição
histórica, e em que, por conseguinte, sublinhava, entre a psicologia
e a fenomenologia, antes a cesura que o paralelismo. Citamos em outro lugar
(La structure du comportement, p. 280) um texto de Fink que restabelece o
equilíbrio. Quanto à questão de fundo, que é a da atitude transcendental
em face da atitude natural, ela só poderá ser resolvida na última parte, em
que se examinará a situação transcendental do tempo.
IV. 0 campo fenomenal
1. Koffka, Perception, an Introduction to the Gestalt Theory, pp. 558-559.
2. Id., Mental Development, p. 138.
3. Scheler, Die Wissensformen und die Gesellschaft, p. 408.
4. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, t. III, Phãnomenologie der
Erkenntnis, pp. 77-78.
5. Como o faz L. Brunschvicg.
6. Cf., por exemplo, L 'expérience humaine et Ia causalitéphysique, p. 536.
7. Cf., por exemplo, Alain, Quatre-vingt-un chapitres sur Vesprit et les passions,
p. 19, e Brunschvicg, L'expérience humaine et Ia causahtéphysique, p. 468.
8. Cf. La structure du comportement e aqui adiante, 1? parte.
9. Por isso poderemos, nos capítulos seguintes, recorrer indiferentemente
à experiência interna de nossa percepção e à experiência "externa"
dos sujeitos que percebem.
10. Scheler, Idole der Selbsterkenntnis, p. 106.
11. Cf. La structure du comportement, pp. 106-119 e 261.
12- Ele é exposto nestes termos na maior parte dos textos de Husserl
e mesmo nos textos publicados em seu último período.