Fenomenologia da Percepção - Charlezine

OS PREJUÍZOS CLÁSSICOS E O RETORNO AOS FENÔMENOS 91
laridades. A configuração sensível de um objeto ou de um
gesto, que a crítica à hipótese de constância faz aparecer sob
nosso olhar, não se apreende em uma coincidência inefável,
ela se "compreende" por um tipo de apropriação da qual
todos temos a experiência quando dizemos que "encontramos"
o coelho na folhagem de uma adivinhação, ou que "surpreendemos"
um movimento. Uma vez afastado o prejuízo
das sensações, um rosto, uma assinatura, uma conduta deixam
de ser simples "dados visuais" dos quais precisaríamos
procurar, em nossa experiência interior, a significação psicológica,
e o psiquismo do outro torna-se um objeto imediato
enquanto conjunto impregnado de uma significação imanente.
Mais geralmente, é a própria noção do imediato que
se encontra transformada: doravante, o imediato não é mais
a impressão, o objeto que é um e o mesmo que o sujeito, mas
o sentido, a estrutura, o arranjo espontâneo das partes. Meu
próprio "psiquismo" não me é dado de outra maneira, já
que a crítica à hipótese de constância me ensina ainda a reconhecer,
como dados originários da experiência interior, a
articulação, a unidade melódica de meus comportamentos,
e já que a própria introspecção, reconduzida àquilo que tem
de positivo, consiste em explicitar o sentido imanente de uma
conduta 9 . Assim, o que descobrimos ao ultrapassar o prejuízo
do mundo objetivo não é um mundo interior tenebroso.
E este mundo vivido não é, como a interioridade bergsoniana,
absolutamente ignorado pela consciência ingênua. Fazendo
a crítica da hipótese de constância e desvelando os fenômenos,
sem dúvida o psicólogo caminha contra o movimento
natural do conhecimento, que atravessa cegamente as operações
perceptivas para ir diretamente ao seu resultado teleológico.
Nada é mais difícil do que saber ao certo o que nós
vemos. "Há na intuição natural um tipo de 'cripto-mecanismo'
que devemos romper para chegar ao ser fenomenal" 10 , ou
ainda uma dialética pela qual a percepção se dissimula a si