Fenomenologia da Percepção - Charlezine

478 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
truam uma situação comum na qual elas se comuniquem, é
a partir do fundo de sua subjetividade que cada um projeta
este mundo "único". As dificuldades da percepção de outrem
não dependiam todas do pensamento objetivo, elas não
cessam todas com a descoberta do comportamento, ou antes
o pensamento objetivo e a unidade do cogito, que é sua conseqüência,
não são ficções, eles são fenômenos bem fundados
e dos quais precisaremos investigar o fundamento. O conflito
entre mim e outrem não começa somente quando procuramos
pensar outrem, e não desaparece se reintegramos o pensamento
à consciência não-tética e à vida irrefletida: ele já
está ali se procuro viver outrem, por exemplo na cegueira do
sacrifício. Concluo um pacto com outrem, resolvi viver em
um intermundo no qual dou tanto lugar ao outro quanto a
mim mesmo. Mas esse intermundo é ainda um projeto meu,
e haveria hipocrisia em acreditar que quero o bem de outrem
assim como o meu, já que mesmo esse apego ao bem de outrem
ainda vem de mim. Sem reciprocidade, não há alter Ego, já
que agora o mundo de um envolve o do outro, e já que um
se sente alienado em benefício do outro. É isso que acontece
com um casal em que o amor não é igual dos dois lados: um
se envolve nesse amor e nele põe em jogo sua vida; o outro
permanece livre, para ele esse amor é apenas uma maneira
contingente de viver. O primeiro sente seu ser e sua substância
dissiparem-se nesta liberdade que permanece inteira diante
dele. E mesmo se o segundo, por fidelidade às promessas ou
por generosidade, quer por sua vez reduzir-se à categoria de
simples fenômeno no mundo do primeiro, ver-se pelos olhos
de outrem, é ainda por uma dilatação de sua própria vida
que ele chega a isso, e portanto ele nega em hipótese a equivalência
entre outrem e si mesmo que desejaria afirmar em
tese. Em qualquer caso, a coexistência deve ser vivida por
cada um. Se nem um nem outro somos consciências constituintes,
no momento em que vamos nos comunicar e encon-