Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CORPO 177
e em cada doença, e que através disso nos dão pelo menos
a ilusão de um saber efetivo. A patologia moderna mostra
que não existe distúrbio rigorosamente eletivo, mas mostra
também que cada distúrbio é matizado de acordo com a região
do comportamento que ele principalmente acomete 62 .
Mesmo se toda afasia, observada bem de perto, comporta distúrbios
gnósicos e práxicos, toda apraxia comporta distúrbios
da linguagem e da percepção, toda agnosia comporta distúrbios
da linguagem e da ação, resta que aqui o centro dos distúrbios
está na zona da linguagem, ali na zona da percepção
e alhures na zona da ação. Quando em todos os casos se põe
em causa a função simbólica, caracteriza-se bem a estrutura
comum aos diferentes distúrbios, mas essa estrutura não deve
ser destacada dos materiais em que a cada vez ela se realiza,
senão eletivamente, pelo menos principalmente. Afinal
de contas, o distúrbio de Schn. não é em primeiro lugar metafísico,
foi uma explosão de obus que o feriu na região occipital;
as deficiências visuais são acentuadas; como o dissemos,
seria absurdo explicar todas as outras por aquelas como por
sua causa, mas não seria menos absurdo pensar que a explosão
de obus se chocou com a consciência simbólica. Nele o
Espírito foi atingido pela visão. Enquanto não se tiver encontrado
o meio de unir a origem com a essência ou com o sentido
do distúrbio, enquanto não se tiver definido uma essência
concreta, uma estrutura da doença que exprima ao mesmo tempo
sua generalidade e sua particularidade, enquanto a fenomenologia
não se tiver tornado fenomenologia genética, os
retornos ofensivos do pensamento causai e do naturalismo permanecerão
justificados. Nosso problema então se precisa.
Trata-se para nós de conceber, entre os conteúdos lingüístico,
perceptivo, motor e a forma que eles recebem ou a função
simbólica que os anima, uma relação que não seja nem
a redução da forma ao conteúdo, nem a subsunção do conteúdo
a uma forma autônoma. E preciso que compreenda-