Fenomenologia da Percepção - Charlezine

OS PREJUÍZOS CLÁSSICOS E O RETORNO AOS FENÔMENOS 55
tência, os únicos objetos dos quais se pode falar são os da consciência
desperta. Sempre temos conosco um princípio constante
de distração e de vertigem que é nosso corpo. Mas nosso
corpo não tem o poder de fazer-nos ver aquilo que não existe;
ele pode apenas fazer-nos crer que nós o vemos. A lua no
horizonte não é e não é vista maior do que no zênite: se a
olharmos atentamente, por exemplo através de um tubo de
cartolina ou de uma luneta, veremos que seu diâmetro aparente
permanece constante 2 . A percepção distraída nada contém
a mais e nem mesmo nada de outro do que a percepção
atenta. Assim, a filosofia não precisa considerar uma ilusão
da aparência. A consciência pura e desembaraçada de todos
os obstáculos que ela consentia em se criar, o mundo verdadeiro
sem nenhuma mistura de devaneio estão à disposição
de cada um. Não precisamos analisar o ato de atenção como
passagem da confusão à clareza, porque a confusão não é nada.
A consciência só começa a ser determinando um objeto,
e mesmo os fantasmas de uma "experiência interna" só são
possíveis por empréstimo à experiência externa. Portanto, não
há vida privada da consciência, e a consciência só tem como
obstáculo o caos, que não é nada. Mas em uma consciência
que constitui tudo, ou, antes, que possui eternamente a estrutura
inteligível de todos os seus objetos, assim como na
consciência empirista que não constitui nada, a atenção permanece
um poder abstrato, ineficaz, porque ali ela não tem
nada para fazer. A consciência não está menos intimamente
ligada aos objetos em relação aos quais ela se distrai do que
àqueles aos quais ela se volta, e o excedente de clareza do ato
de atenção não inaugura nenhuma relação nova. Ele volta
a ser então uma luz que não se diversifica com os objetos que
ilumina, e mais uma vez se substituem "os modos e as direções
específicas da intenção" 3 por atos vazios da atenção.
Enfim, o ato de atenção é incondicionado, porque ele tem todos
os objetos indiferentemente à sua disposição, como o era