Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CORPO 161
tência. Há casos de doentes atingidos menos gravemente do
que Schn. que percebem as formas, as distâncias e os próprios
objetos, mas que não podem nem traçar em relação a
esses objetos as direções úteis à ação, nem distribuí-los segundo
um princípio dado, nem em geral apor ao espetáculo
espacial as determinações antropológicas que fazem dele a paisagem
de nossa ação. Esses doentes, por exemplo, postos em
um labirinto ante um impasse, dificilmente encontram a "direção
oposta". Se se coloca uma régua entre eles e o médico,
eles não sabem, sob comando, distribuir os objetos "de seu
lado" ou "do lado do médico". Eles indicam muito mal, no
braço de uma outra pessoa, o ponto estimulado em seu próprio
corpo. Sabendo que estamos em março e numa segundafeira,
eles terão dificuldades em indicar o dia e o mês precedentes,
embora saibam de cor a série dos dias e dos meses.
Eles não conseguem comparar o número de unidades contidas
em duas séries de bastões postos diante deles: ora contam
duas vezes o mesmo bastão, ora contam com os bastões
de uma série alguns que pertencem à outra 31 . Isso ocorre
porque todas essas operações exigem um mesmo poder de traçar
fronteiras no mundo dado, traçar direções, estabelecer linhas
de força, dispor perspectivas, em suma organizar o mundo
dado segundo os projetos do momento, construir em sua
circunvizinhança geográfica um meio de comportamento, um
sistema de significações que exprima no exterior a atividade
interna do sujeito. Para eles, o mundo só existe como um
mundo inteiramente pronto ou imobilizado, enquanto no normal
os projetos polarizam o mundo e fazem aparecer nele,
como por magia, mil sinais que conduzem a ação, assim como
em um museu os letreiros conduzem o visitante. Essa função
de "projeção" ou de "evocação" (no sentido em que o
médium evoca e faz aparecer um ausente) é também o que
torna possível o movimento abstrato: pois para possuir meu
corpo fora de qualquer tarefa urgente, para brincar com ele