Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CÇRPO 173
tencional, ou então ele se fragmenta e se dispersa na existência
em si, torna-se um processo objetivo no corpo, cujas fases
se sucedem mas não se conhecem. O privilégio dos movimentos
concretos na doença seria explicado pelo fato de eles serem
reflexos no sentido clássico. A mão do doente vai ao encontro
do ponto de seu corpo onde se encontra o mosquito
porque circuitos nervosos preestabelecidos ajustam a reação
ao lugar da excitação. Os movimentos do ofício são conservados
porque dependem de reflexos condicionados solidamente
estabelecidos. Eles subsistem malgrado as deficiências psíquicas
porque são movimentos em si.
Veremos que na realidade a primeira distinção, longe
de recobrir a segunda, é incompatível com ela. Toda "explicação
fisiológica" tende a generalizar-se. Se o movimento de
pegar ou o movimento concreto está assegurado por uma conexão
de fato entre cada ponto da pele e os músculos motores
que conduzem a mão, não se vê por que o mesmo circuito
nervoso, ordenando aos mesmos músculos um movimento
muito pouco diferente, não asseguraria o gesto do Zeigen
tanto quanto o movimento do Greifen. Entre o mosquito que
pica a pele e a régua de madeira que o médico apoia no mesmo
lugar, a diferença física não é suficiente para explicar que
o movimento de pegar seja possível e o gesto de designação
não o seja. Os dois "estímulos" só se distinguem verdadeiramente
se se leva em conta seu valor afetivo ou seu sentido
biológico; as duas respostas só deixam de se confundir se consideramos
o Zeigen e o Greifen como duas maneiras de se referir
ao objeto e dois tipos de ser no mundo. Mas é justamente
isso que é impossível, uma vez que se reduziu o corpo vivo
à condição de objeto. Se se admite uma única vez que ele seja
a sede de processos em terceira pessoa, no comportamento
não se pode mais reservar nada à consciência. Os gestos, assim
como os movimentos, já que empregam os mesmos
órgãos-objetos, os mesmos nervos-objetos, devem ser desdo-