Fenomenologia da Percepção - Charlezine

414 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
perficial dos objetos e nivelam o poder de reflexão das diferentes
superfícies, do que para iluminações incolores, que respeitam
essas diferenças estruturais 21 . Portanto, a conexão
entre o fenômeno de constância, a articulação do campo e
o fenômeno de iluminação pode ser considerada como um
fato estabelecido.
Mas essa relação funcional ainda não nos permite compreender
nem os termos que ela liga nem, por conseguinte,
sua ligação concreta, e o maior benefício da descoberta estaria
perdido se nós nos ativássemos à simples constatação de
uma variação correlativa dos três termos tomados em seu sentido
ordinário. Em que sentido se deve dizer que a cor do objeto
permanece constante? O que é a organização do espetáculo
e o campo em que ele se organiza? Enfim, o que ê uma iluminação?
A indução psicológica permanece cega se não conseguimos
reunir em um fenômeno único as três variáveis que ela
conota, e se ela não nos conduz, como que pela mão, a uma
intuição em que as pretensas "causas" ou "condições" do
fenômeno de constância aparecerão como momentos deste fenômeno
e em uma relação de essência com ele 22 . Reflitamos
então nos fenômenos que acabam de nos ser revelados e tentemos
ver como eles se motivam uns aos outros na percepção
total. Consideremos em primeiro lugar este modo de aparição
particular da luz ou das cores que chamamos de uma iluminação.
Aqui, o que existe de particular? O que ocorre no
momento em que uma certa mancha de luz é apreendida como
iluminação em lugar de contar por si mesma? Foram necessário
séculos de pintura antes que se percebesse no olho
este reflexo sem o qual ele permanece embaçado e cego como
nos quadros dos primitivos 23 . O reflexo não é visto por si
mesmo, já que pôde passar despercebido por tanto tempo,
e todavia ele tem sua função na percepção, já que basta a
ausência do reflexo para retirar a vida e a expressão dos objetos,
assim como dos rostos. O reflexo só é visto de soslaio.