Fenomenologia da Percepção - Charlezine

CAPITULO II
A EXPERIÊNCIA DO CORPO
E A PSICOLOGIA CLÁSSICA
Quando descrevia o corpo próprio, a psicologia clássica
já lhe atribuía "caracteres" incompatíveis com o estatuto de
objeto. Ela dizia, em primeiro lugar, que meu corpo se distingue
da mesa ou da lâmpada porque ele é percebido constantemente,
enquanto posso me afastar daquelas. Portanto,
ele é um objeto que não me deixa. Mas então ele ainda seria
um objeto? Se o objeto é uma estrutura invariável, ele não
o é a despeito da mudança das perspectivas, mas nesta mudança
ou através dela. Para ele, as perspectivas sempre novas não
são uma simples ocasião para manifestar sua permanência,
uma maneira contingente de se apresentar a nós. Ele só é objeto,
quer dizer, está diante de nós, porque é observável, quer
dizer, situado no termo de nossos dedos ou de nossos olhares,
indivisivelmente subvertido e reencontrado por cada um
de seus movimentos. De outra maneira, ele seria verdadeiro
como uma idéia e não presente como uma coisa. Particularmente,
o objeto só é objeto se pode distanciar-se e, no limite,
desaparecer de meu campo visual. Sua presença é de tal tipo
que ela não ocorre sem uma ausência possível. Ora, a permanência
do corpo próprio é de um gênero inteiramente diverso:
ele não está no limite de uma exploração indefinida,