Fenomenologia da Percepção - Charlezine

366 FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO
movimento a um ponto seja uma e a mesma coisa que sua
partida do ponto "contíguo", e isso só ocorre se existe um
móbil que, de um só golpe, abandona um ponto e ocupa um
outro. "Um algo que é apreendido como círculo deixaria de
valer para nós como círculo assim que o momento "redondez",
ou a identidade de todos os diâmetros, que é essencial
ao círculo, deixasse de estar presente ali. Quer o círculo seja
percebido ou pensado, isso é indiferente; é preciso, em todo
caso, que esteja presente uma determinação comum que nos
obrigue, nos dois casos, a caracterizar aquilo que se apresenta
a nós como círculo, e a distingui-lo de qualquer outro fenômeno."
44 Da mesma maneira, quando se fala de uma sensação
de movimento, ou de uma consciência suigeneris do movimento
ou, como a teoria da forma, de um movimento global,
de um fenômeno ç em que nenhum móbil, nenhuma posição
particular do móbil seriam dados, estas são apenas
palavras se não se diz como "aquilo que é dado nessa sensação
ou neste fenômeno, ou aquilo que é apreendido através
deles, se atesta (dokumentieri) imediatamente como movimento"
42 . A percepção do movimento só pode ser percepção do
movimento e reconhecê-lo como tal se ela o apreende com sua
significação de movimento e com todos os momentos que lhe
são constitutivos, particularmente com a identidade do móbil.
O movimento, responde o psicólogo, é "um destes 'fenômenos
psíquicos' que, assim como os conteúdos sensíveis
dados, core forma, são relacionados ao objeto, aparecem como
objetivos e não subjetivos, mas que, à diferença dos outros
dados psíquicos, não são de natureza estática mas dinâmica.
Por exemplo, a 'passagem' caracterizada e específica
é a carne e o sangue do movimento, que não pode ser formado
por composição a partir de conteúdos visuais ordinários"
43 . Com efeito, não é possível compor o movimento
com percepções estáticas. Mas isso não está em questão e não
se pensa em reconduzir o movimento ao repouso. O próprio