Fenomenologia da Percepção - Charlezine

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timentos em Isolda ou em Julieta, ela sente os sentimentos
desses fantasmas poéticos e os introduz em sua vida. Só mais
tarde, talvez, um sentimento pessoal e autêntico romperá a
trama dos fantasmas sentimentais." 18 Mas, enquanto esse
sentimento não nasceu, a jovem não tem nenhum meio de
descobrir o que há de ilusório e de literário em seu amor. É
a verdade de seus sentimentos futuros que fará aparecer a falsidade
de seus sentimentos presentes, portanto estes são vividos,
a jovem se "irrealiza" 19 neles como o ator em seu papel,
e aqui nós temos não representações ou idéias que desencadeariam
emoções reais, mas emoções factícias e sentimentos
imaginários. Assim, nós nãó nos possuímos cada momento
em toda a nossa realidade, e temos o direito de falar
de uma percepção interior, de um sentido interno, de um
"analisador" entre nós e nós mesmos que, a cada momento,
vai mais ou menos longe do conhecimento de nossa vida e
de nosso ser. Aquilo que permanece aquém da percepção interior
e não impressiona o sentido interno não é um inconsciente.
"Minha vida", meu "ser total" não são, como o "eu
profundo" de Bergson, construções contestáveis, mas fenômenos
que se dão com evidência à reflexão. Não se trata de
outra coisa senão daquilo que fazemos. Descubro que estou
apaixonado. Talvez não me tivesse escapado nada desses fatos
que agora testemunham para mim: nem esse movimento
mais vivo de meu presente em direção ao meu porvir, nem
essa emoção que me deixava sem fala, nem essa pressa de
chegar ao dia de um encontro. Mas, enfim, eu não tinha feito
a soma desses fatos ou, se a tinha feito, eu não pensava
que se tratava de um sentimento tão importante, e descubro
agora que não concebo mais minha vida sem esse amor. Voltando
aos dias e aos meses precedentes, constato que minhas
ações e meus pensamentos estavam polarizados, reconheço
os traços de uma organização, de uma síntese que se fazia.
Não é possível pretender que eu sempre tenha sabido aquilo