Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 317
métrica em um segmento de espaço visual, ela é a apresentação
de um comportamento e de um movimento lingüístico
em sua plenitude dinâmica." 67 Quer se trate de perceber palavras
ou, mais geralmente, objetos, "há uma certa atitude
corporal, um modo específico de tensão dinâmica que é necessária
para estruturar a imagem; o homem enquanto totalidade
dinâmica deve enformar-se a si mesmo para traçar uma
figura em seu campo visual enquanto parte do organismo psicofísico"
68 . Em suma, meu corpo não é apenas um objeto
entre todos os outros objetos, um complexo de qualidades entre
outros, ele é um objeto sensível a todos os outros, que ressoa
para todos os sons, vibra para todas as cores, e que fornece
às palavras a sua significação primordial através da maneira
pela qual ele as acolhe. Não se trata aqui de reduzir
a significação da palavra "quente" a sensações de calor, segundo
as fórmulas empiristas. Pois o calor que sinto lendo
a palavra "quente" não é um calor efetivo. Ele é apenas o
meu corpo que se prepara para o calor e que desenha, por
assim dizer, a sua forma. Da mesma maneira, quando nomeiam
diante de mim uma parte de meu corpo, ou quando
eu represento para mim, sinto no ponto correspondente uma
quase-sensação de contato, que é apenas a emergência dessa
parte de meu corpo no esquema corporal total. Portanto, nós
não reduzimos a significação da palavra e nem mesmo a significação
do percebido a uma soma de "sensações corporais",
mas dizemos que o corpo, enquanto tem "condutas", é este
estranho objeto que utiliza suas próprias partes como simbólica
geral do mundo, e através do qual, por conseguinte, podemos
"freqüentar" este mundo, "compreendê-lo" e encontrar
uma significação para ele.
Tudo isso, dir-se-á, tem sem dúvida algum valor como
descrição da aparência. Mas ô que nos importa se, no final
das contas, essas descrições não querem dizer nada que se
possa pensar e se a reflexão os convence do não-senso? No