Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 431
denesse prepara para Madame de Mortsauf tão claramente
quanto em uma carícia: "Eu pensava que as cores e as folhagens
tinham uma harmonia, uma poesia que, encantando o
olhar, vinha à luz no entendimento, assim como frases musicais
despertam mil recordações no fundo dos corações amantes
e amados. Se a cor é a luz organizada, ela não deve ter
um sentido como as combinações do ar têm o seu? (...) O
amor tem seu brasão e secretamente a condessa o decifrará.
Ela me lançou um desses olhares incisivos que se assemelham
ao grito de um doente tocado em sua chaga: ela estava ao
mesmo tempo envergonhada e encantada." O buquê é evidentemente
um buquê de amor, e todavia é impossível dizer
aquilo que, nele, significa o amor, e é por isso mesmo que
Madame de Mortsauf pode aceitá-lo sem violar seus juramentos.
Não existe outra maneira de compreendê-lo senão olhálo,
mas então ele diz aquilo que ele quer dizer. Sua significação
é o vestígio de uma existência, legível e compreensível
por uma outra existência. A percepção natural não é uma
ciência, não põe as coisas às quais se dirige, não as distancia
para observá-las, ela vive com elas, ela é a "opinião" ou a
"fé originária" que nos liga a um mundo como à nossa pátria,
o ser do percebido é o ser antepredicativo em direção
ao qual nossa existência total está polarizada.
Todavia, não esgotamos o sentido da coisa definindo-a
como o correlativo de nosso corpo e de nossa vida. Afinal,
só apreendemos a unidade de nosso corpo na unidade da coisa,
e é a partir das coisas que nossas mãos, nossos olhos, todos
os nossos órgãos dos sentidos nos aparecem como tantos
instrumentos substituíveis. O corpo por ele mesmo, o corpo
em repouso, é apenas uma massa obscura, nós o percebemos
como um ser preciso e identificável quando ele se move em
direção a uma coisa, enquanto ele se projeta intencionalmente
para o exterior, e isso aliás sempre pelo canto do olho e na
margem da consciência, cujo centro é ocupado pelas coisas