Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O CORPO 261
do que a imaginação produtora. Portanto, o ato categorial
não é um fato último, ele se constitui em uma certa "atitude"
(Einstellung). É nessa atitude que a fala também está fundada,
de forma que não poderia se tratar de fazer a linguagem
repousar no pensamento puro. "O comportamento categorial
e a posse da linguagem significativa exprimem um
único e mesmo comportamento fundamental. Nenhum dos
dois poderia ser causa ou efeito." 26 Em primeiro lugar, o
pensamento não é um efeito da linguagem. É verdade que
certos doentes 27 , incapazes de agrupar as cores comparandoas
a uma amostra dada, conseguem fazê-lo por intermédio
da linguagem: eles nomeiam a cor do modelo e em seguida
reúnem todas as amostras para as quais o mesmo reme convém,
sem observar o modelo. E verdade também que crianças
anormais 28 classificam juntas até cores diferentes, se lhes
ensinaram a designá-las pelo mesmo nome. Mas justamente
esses procedimentos são anormais; eles não exprimem a relação
essencial entre a linguagem e o pensamento, mas a relação
patológica ou acidental entre um pensamento e uma linguagem
igualmente cortados de seu sentido vivo. De fato,
muitos doentes são capazes de repetir os nomes das cores sem
todavia poder classificá-las. Nos casos de afasia amnésica,
"não pode ser então a falta da palavra tomada em si mesma
que torna difícil ou impossível o comportamento categorial.
As palavras devem ter perdido algo que normalmente lhes
pertence e que as torna próprias para serem empregadas em
relação ao comportamento categorial" 29 . O que então elas
perderam? Seria sua significação nocional? Seria preciso dizer
que o conceito se retirou delas e, por conseguinte, fazer
do pensamento a causa da linguagem? Mas visivelmente a
palavra, quando perde seu sentido, modifica-se até em seu
aspecto sensível, ela se esvazia 30 . O amnésico a quem se apresenta
um nome de cor, pedindo-lhe que escolha uma amostra
correspondente, repete o nome como se esperasse algo dele.