Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O MUNDO PERCEBIDO 397
Quando quero passar dessa interrogação a uma afirmação e,
afortiori, quando quero exprimir-me, faço cristalizar em um
ato de consciência um conjunto indefinido de motivos, torno
a entrar no implícito, quer dizer, no equívoco e no jogo do
mundo 82 . O contato absoluto de mim comigo, a identidade
do ser e do aparecer não podem ser postos, mas apenas vividos
aquém de qualquer afirmação. Portanto, em ambas as
partes é o mesmo silêncio e o mesmo vazio. A experiência
do absurdo e a da evidência absoluta implicam-se uma à outra
e são até mesmo indiscerníveis. O mundo só parece absurdo
se uma exigência de consciência absoluta dissocia a cada
momento as significações das quais ele formiga e, reciprocamente,
essa exigência é motivada pelo conflito dessas significações.
A evidência absoluta e o absurdo são equivalentes
não apenas enquanto afirmações filosóficas, mas enquanto
experiências. O racionalismo e o ceticismo alimentam-se de
uma vida efetiva da consciência que ambos hipocritamente
subentendem, sem a qual eles não podem ser nem pensados,
nem até mesmo vividos, e na qual não se pode dizer que tudo
tenha um sentido, ou que tudo seja não-senso, mas apenas que há
sentido. Como diz Pascal, as doutrinas, por pouco que as apertemos,
formigam de contradições, e todavia elas tinham um
ar de clareza, à primeira vista elas têm um sentido. Uma verdade
sobre fundo de absurdo, um absurdo que a teleologia
da consciência presume poder converter em verdade, tal é o
fenômeno originário. Dizer que, na consciência, aparência
e realidade são um e o mesmo ou dizer que elas são separadas
é tornar impossível a consciência do que quer que seja,
mesmo a título de aparência. Ora — tal é o verdadeiro cogito
— existe consciência de algo, algo se mostra, há fenômeno.
A consciência não é nem posição de si, nem ignorância de
si, ela é não dissimulada a si mesma, quer dizer, nela não há
nada que, de alguma maneira, não se anuncie a ela, se bem
que a consciência não precise conhecê-lo expressamente. Na