Fenomenologia da Percepção - Charlezine

O SER-PARA-SI E O SER-NO-MUNDO 529
mos um poder sobre o tempo e não uma posse do tempo —,
mas porque é essencial ao tempo apoderar-se de si mesmo
à medida que ele se abandona, e contrair-se em coisas visíveis,
em evidências de primeira vista. Toda consciência é, em
algum grau, consciência perceptiva. Naquilo que a cada momento
chamo de minha razão ou de minhas idéias, se pudéssemos
desenvolver todos os seus pressupostos sempre encontraríamos
experiências que não foram explicitadas, contribui- -^
ções maciças do passado e do presente, toda uma "história ^3
sedimentada" 30 que não concerne apenas à gênese de meu ^
pensamento, mas determina seu sentido. Para que fosse possí- ^
vel uma evidência absoluta e sem nenhum pressuposto, para £
que meu pensamento pudesse penetrar-se, encontrar-se che- * •
gar a um puro "consentimento de si a si", seria preciso, pa- ? ^
ra falar como os kantianos, que ele deixasse de ser um acon- g^
tecimento e que fosse ato de um lado a outro; para falar como
a Escola, que sua realidade formal estivesse incluída em
sua realidade objetiva; para falar como Malebranche, que ele
deixasse de ser "percepção", "sentimento" ou "contato"
com a verdade para tornar-se pura "idéia" e "visão" da verdade.
Em outros termos, seria preciso que, em lugar de ser
eu mesmo, eu me tornasse um puro conhecedor de mim mesmo,
e que o mundo tivesse deixado de existir em torno de
mim para se tornar puro objeto diante de mim. Em relação
àquilo que somos pelo fato de nossas aquisições e deste mundo
preexistente, temos um poder suspensivo, e isso basta para
que não sejamos determinados. Posso fechar os olhos, tapar
os ouvidos, mas não posso deixar de ver, nem que seja
o negro de meus olhos, de ouvir, nem que seja este silêncio,
e da mesma maneira posso colocar entre parênteses as minhas
opiniões ou minhas crenças adquiridas, mas, o que quer
que eu pense ou decida, será sempre sobre o fundo daquilo
que anteriormente acreditei ou fiz. Habemus ideam veram, temos
uma verdade, essa experiência da verdade só seria saber